黃霑是香港流行文化創作的一個經典，作曲、填詞、廣告、寫作、電影及舞台劇，幾乎涉足所有流行文化項目。由六十年代直至2004年辭世，他的創作生涯經歷香港本土流行文化的萌生，高峰，直至褪色各個歷程。遊歷黃霑的創作路途，彷似參看一套戰後香港流行文化發展史。

今日香港年輕的一代，就算不認識黃霑這個人物，他的作品，例如獅子山下，滄海一聲笑，男兒當自強，也必定接觸過。

「兩個夠晒數」，「誓要去入刀山」，「好事自然來」，這些口號片語可能你不知道出處，亦不知是黃霑作品，但也必琅琅上口。黃霑那一代的創作人，不單孕育出 屬於香港自己的本土流行文化，更將之發揚至風靡全球華人，傲視東南亞。這些文化元素已經理所當然地化作香港的一部分，亦成為不同年代的香港印記。

若果說流行文化是緊貼社會的所思所想，是當時社會的共同意識，幾十年來陪着一代又一代人走到現在的這些作品，又可以告訴我們一個怎樣的香港故事？這些我們衷心地喜歡過的作品，有否蘊含着我們潛意識中的香港精神？

經歷過七十至九十年代香港流行文化黃金時期的人，不自覺地呼吸著身邊的流行曲、電視劇、廣告及電影，自會對這些黃金歲月有所體會。假若換個角度，以一個局外人的目光去看，又會看見怎樣的光景？

此時此地回顧黃霑作品和創作背後的故事，正好給我們一個角度去重新了解這個香港是怎樣一步一步的走過來，重新認識香港文化究竟是什麼。這個故事的起點是黃霑，結局卻在未知的遠處。

導演: 李志毅  葉敏

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是黃霑，也是香港故事


阿果


人人都說，黃霑才華洋溢，是香港的傳奇；許多人稱，霑叔是鬼才，其筆下的作品（如《獅子山下》），不單寫下「不朽香江名句」，更盛載了七百萬人的香港故事。


這些說法都沒錯。不過，黃霑之所以寫作不朽香港故事，除了因為他是鬼才、傳奇，更因為他在這小城長大、生活、呼吸、讀書、走路。他和千千萬萬的「我哋大家」一樣，都是香港人。


這香港人生於廣州。1949年，八歲的黃霑跟隨家人，落戶深水埗桂林街，一住就住了十多年。在深水埗，這小伙子一邊呼吸五、六十年代的空氣，讀書睇戲，還見證歷史。事後大家認定左右社會發展的大件事，如石硤尾木屋區大火、雙十暴動、六七暴動，都曾經在小黃霑眼皮底下發生。深水埗街頭的生活經驗、時代賦予香港的件件大事，深深模塑黃霑日後個性和人生路向。


黃霑膾炙人口的創作，亦與這段既「個人」又「香港」的歷史，密切相關。譬如說，當日黃為《獅子山下》填詞時，他腦裡所想的，正是對六七暴動的私家心情。見識過炸彈遍地的恐怖，這個香港人在想，我哋大家要走下去，就不能左右對立，互相攻訐。「放開彼此心中矛盾」，由此而生。黃霑沒錯是大鬼才，但這些年來，大家聽見《奮鬥》就熱血沸騰，《獅子山下》前奏一響就眼泛淚光，全因歌詞背後盡為「是他（黃霑）也是你和我」的香港心情。


七十年代，黃霑跟香港和香港人，一同起飛。適逢大眾媒介與普及文化的興起，他游走不同媒介，不停創作，作曲，填詞，廣告，寫作，電影……哪個地方都有他的口水。「你熱愛生活，點會寫唔出嘢，點會乾呢？創作源自生活。」霑叔生前這樣回憶那段創作好時光。眾所周知，那個時代也是香港的好時光：港英政府實施連串重大政策，一套社會秩序正式形成；本地意識、香港身分逐漸興起，港人開始視獅子山下為安居之所；更重要的是，香港人終於擁有代表自己的流行文化。


接下來的，已成歷史。盛極一時的流行文化，經過七八十年代的高峰後，漸走下坡。時至今天，愈來愈多人慨嘆香港流行文化已在衰亡——就連黃霑，零四年離世前所寫的博士論文亦認定，香港聲音將淪為大中華合唱的幾道音符。研究流行文化多年的吳俊雄卻不同意，他眼中的港式流行未死，現在不過進入多元分眾的新時代。


流行文化和香港故事會怎樣走下去？沒人知道。但我們當下可做的，是老實回望。「黃霑就是認識香港流行文化的捷徑。」在黃霑書房深耕多年的吳俊雄，如是道。