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在民國建立後逐漸開展的新文化運動，重點為引進西方的思想文化，為相對落後的中國「啟蒙」。而1919年5月4日爆發的「五四事件」，則是中國於一戰善後的巴黎和會中，雖以戰勝國姿態參與，卻因德國在華利權遭日本搶佔，而出現的示威抗議運動。當時的北京大學生及知識菁英有感中國國際地位低下，乃為民族爭取利權，以期讓中國成為與西方國家並立的強國，不致在國際競爭中滅亡，因而五四運動有強烈的「救亡」性質。

不過，在五四之後隨即出現以「非基督教運動」為中心的非宗教運動。此反西方宗教運動的出現，是否反映當時的「啟蒙」思潮，已被「救亡」精神所凌駕？是否也揭示了共產主義者透過反基督教及挑動民族主義來擴張勢力，從而於歐美自由主義及基督教精神手中，奪取新文化運動的主導權？此後出現的「省港大罷工」及「國民革命軍北伐」，似乎亦與這種日漸抬頭的民族主義極有關連。因此，一直不受主流史學所重視的「非基督教運動」，大概是我們深入理解五四運動餘波不可或缺的切入點。
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