原文：
子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已；其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也；棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫詞解，則能獲禽。若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」
子皮曰：「善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。』今而後知不足。自今請，雖吾家，聽子而行﹗」子產曰：「人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。」
子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。

譯文：
子皮想派尹何做自己封邑的管理者。子產說︰「他年紀太輕，未知能否勝任。」子皮說︰「他為人誠實，我很喜歡他，他不會背叛我的。讓他去學習學習，這樣他就會更懂事。」子產說︰「不行﹗人們喜歡一個人，是希望那個人得到好處。現在你喜歡一個人，卻叫他管理政務，就像一個人還未學會拿刀，就讓他去宰割，他割傷自己的地方一定很多。這樣你愛人就等於害了人。那麼誰還敢求你愛他？你對鄭國來說，等於屋子的棟樑。棟樑折斷，椽子塌下，我將會被壓壞，豈敢不把話盡說出來？正如你有一幅美麗的錦繡，是不會讓人拿來學習裁剪的；那大官職、大封邑，都是我們身家性命的庇蔭，你卻讓一個初學者來治理，這些比起美錦來說，不是貴重得多嗎？我只聽說先學好本領，然後才參與管理政事，卻未聽說過把執掌政事作為一種學習的。如果真的這樣做，一定會有所損害。例如打獵，熟習射箭和駕車，然後能夠擒獲獵物。如果未曾登過車射過箭，懼怕的是車子翻轉，把人壓死，那還有餘暇想擒獲獵物呢？
子皮說︰「說得好﹗我不夠聰明。我聽說有修養的人務求了解重要的原則和事情，鄙陋的人務求了解小而近的事情。我是一個鄙陋的人。衣服穿在我的身上，我就懂得重視它；大官職、大封邑是用來庇護身家性命的，我卻疏遠和輕視它。沒有你這番話，我也不透徹了解。昔日我曾說︰『由你辦國家的事，我辦家族的事，以此用來庇護身家性命，大概可以吧。』如今我才知道這還不足夠。從現在起我向你請求，即使是我家族的事，也聽從你的話去做﹗」子產說︰「人的心思每個不同，就像人的面孔﹗我豈敢說你的面孔和我一樣？只是我心裡覺得不妥，就告訴你罷了。」
子皮認為子產為人忠誠，所以把政事委托給他。子產得以治理鄭國。

詞解：
子皮︰鄭國的上卿，名罕虎。
為︰治理。
子產︰鄭國賢大夫，尊賢任能，禮法並用，寬猛相濟，兼擅內政外交，使鄭以小國而處於爭霸的晉、楚兩大國之間，得以和平數十年。《左傳》記有幾則表現子產政治智慧與成績的事，本篇是其中之一。
少︰年輕。
愿︰誠實。
榱︰屋椽。
厭︰通「壓」。
製︰剪裁。
貫︰通「慣」，熟習的意思。
他日︰往日。
抑︰然而。